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  <title>苏园别裁——被误读的狮子林 | 张晨刚</title>
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  <meta name="description" content="距离上一次游狮子林，已然八九年。记忆是模糊的：正门口“狮子林”题字。假山。石舫。建筑窗洞的彩色玻璃。   狮子林题匾   石舫。又称“不系舟”。位于狮子林水池西北。 建于民国初年。石舫采用混凝土结构。 制作精巧，造型逼真，细部花饰已带有一些西洋风味。   狮子林假山印象。仙境与人间。     建筑窗洞的彩色玻璃。类似巴黎圣母院的玫瑰窗。 中西合璧的处理方式。 约是七月末。闷热。闹哄哄。不时闯入">
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  <time datetime="2018-04-14T07:00:10.000Z" itemprop="datePublished">2018-04-14</time>
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      苏园别裁——被误读的狮子林
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        <figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-8f7f5f3fa3a29bed219f620350861b4f_b.jpg" alt=""></figure>

<p>距离上一次游狮子林，已然八九年。记忆是模糊的：正门口“狮子林”题字。假山。石舫。建筑窗洞的彩色玻璃。</p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-05826428a126048ed2bb1e6dae771e52_b.png" alt=""></figure>

<p><em>狮子林题匾</em></p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-cea4b1777303eb19fa3fa4ffa5372787_b.png" alt=""></figure>

<p><em>石舫。又称“不系舟”。位于狮子林水池西北。</em></p>
<p><em>建于民国初年。石舫采用混凝土结构。</em></p>
<p><em>制作精巧，造型逼真，细部花饰已带有一些西洋风味。</em></p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-d2f7faa01369e242533d8f462d876724_b.png" alt=""></figure>

<p><em>狮子林假山印象。仙境与人间。</em></p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-ccea385057f97c7087e42c4491cd3ff6_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-553d538ac011e5434c5c3c641287dc06_b.png" alt=""></figure>

<p><em>建筑窗洞的彩色玻璃。类似巴黎圣母院的玫瑰窗。</em></p>
<p><em>中西合璧的处理方式。</em></p>
<p>约是七月末。闷热。闹哄哄。不时闯入镜头的游人。夹杂导游解说……</p>
<p><strong>记忆二则：</strong></p>
<p><strong>银杏</strong>，又名公孙树，<strong>是家族中子孙的象征</strong>，多种在门前。</p>
<p><strong>香樟，作为女子的象征</strong>，往往种在庭园中。待庭中香樟长大成材，女子也到了出阁的年纪。以此树做一对樟木箱子陪嫁，取意“两厢情愿”。</p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-d56c826677db848769dadae6f705ba32_b.png" alt=""></figure>

<p><em>种于庭园的香樟，是家族中女子的象征。</em></p>
<p>那些关于老园子的典故传说，旧时风月，多为后人附会。</p>
<p>惟典故二则，记忆犹新。特意与园友老盛考证，确有其事。是昔年园林印象。那些元素背后的人文意味。</p>
<p><strong>狮子林其名：</strong></p>
<p>园内“<strong>林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者</strong>“，又因<a href="http://link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/item/%25E5%25A4%25A9%25E5%25A6%2582" target="_blank" rel="noopener">天如</a>禅师<a href="http://link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/item/%25E6%2583%259F%25E5%2588%2599" target="_blank" rel="noopener">惟则</a>得法于浙江天目山<a href="http://link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/item/%25E7%258B%25AE%25E5%25AD%2590%25E5%25B2%25A9" target="_blank" rel="noopener">狮子岩</a>普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中<a href="http://link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/item/%25E7%258B%25AE%25E5%25AD%2590%25E5%25BA%25A7" target="_blank" rel="noopener">狮子座</a>之意，故名“狮子林”。 亦因佛书上有“狮子吼”一语（“狮子吼”是指禅师传授经文），且众多假山酷似狮形而命名。</p>
<p>以上为官方版本。 </p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-6303a8d2564e0e8c4e99f1186534750d_b.png" alt=""></figure>

<p><em>倪瓒《狮子林图》</em></p>
<p><strong>以假山著称的狮子林，通体以湖石为素材</strong>。这样大体量的湖石假山在苏州园林里亦是少见的（苏园假山多以黄石堆叠，点缀湖石，作为峰石。亦有纯湖石假山，通常体量较小，怡园与环秀山庄已是其中翘楚）。</p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-d28d66108aa5a4424219681cbda32a75_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-e32c39963d9cc7668a24f486a2177bc4_b.png" alt=""></figure>

<p><em><strong>狮子林，通体以湖石为素材</strong>。</em></p>
<p><em>这样大体量的湖石假山在苏州园林里亦是少见的。</em></p>
<p><strong>徽宗钟爱湖石</strong>，故而有了花石纲。不晓得这场声势浩大的造园活动是否影响一个朝代的覆灭，<strong>文人的湖石情结却是自此缘起</strong>……</p>
<p>文人比德，器以载道。</p>
<p><strong>太湖石，</strong>在文人心目中是昆仑是蓬莱是泰岳，更是神明仙灵是圣贤伟人是先哲高士。<strong>一种文化精神的图腾</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-afc6219e7cdc92c119dcd8d3814e2d15_b.png" alt=""></figure>

<p><em><strong>文人的湖石情结。一种文化精神的图腾</strong>。</em></p>
<p>因此，<strong>今人对于假山石组的象形解读。</strong>像狮子或是美人。我一直是不屑的。<strong>无趣。格也低了许多。</strong></p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-18c4ef3ab185690c99a2597c6d8d67a0_b.png" alt=""></figure>

<p><em><strong>狮子林太湖石假山</strong>。</em></p>
<p><strong><em>瘦漏皱透的写意美。一种物化诗画的园林哲学。</em></strong></p>
<p>太湖石，象征意义高于形象本身。<strong>瘦漏皱透的写意美。一种物化诗画的园林哲学。</strong>意同现代抽象画，可以多角度解读。</p>
<p><strong>状如狻猊</strong>，这是<strong>直观感受</strong>，最初层面对于园中假山的认知。</p>
<p>狮子<strong>暗合佛经中<a href="http://link.zhihu.com/?target=http%3A//baike.baidu.com/item/%25E7%258B%25AE%25E5%25AD%2590%25E5%25BA%25A7" target="_blank" rel="noopener">狮子座</a>之意</strong>，而众多假山<strong>意指五百罗汉之数</strong>（佛经数字多为概数，五百，千，万并不指具体数目，表示数目众多）。此为第二层面认知，<strong>形式隐喻的禅机</strong>。</p>
<p><strong>观山，是与人有关的山水经验</strong>。狮子林假山观法，依赖表面褶皱的模糊维度，成为一种具有自然意味的连续的表面涌动……<strong>攀爬。把玩。观景。多维度赏玩</strong>。</p>
<p>“狮子林”其名，在<strong>意会</strong>与<strong>顿悟</strong>间。</p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-67b0e538edc2c103d041bc90d8ab633f_b.png" alt=""></figure>

<p><em>狮子林九狮峰：<strong>状如狻猊，是最初的直观感受。</strong></em></p>
<p><em><strong>注，九为概数。并不指具体的数量。佛教中数字多为概数，强调数量之多</strong>。</em></p>
<p><em>非导游所解读的能从假山中数出九头狮子。此为后人误读。</em></p>
<p><em>同时，<strong>在峰石中现山势</strong>。<strong>不出城廓而获得林泉之怡</strong>。是古人的山水情结。</em></p>
<p><strong>宅与园：</strong></p>
<p>古典园林有个误区：宅园的说法，给人一种印象，似乎住宅和庭园是相互交织、相互融合的。</p>
<p>事实上，<strong>在东方居住哲学里，宅园分离，有明确的边界</strong>。</p>
<p>狮子林沿袭了这种居住关系。除了<strong>住宅</strong>与<strong>园林</strong>，它还有<strong>祠堂</strong>（宗祠）。属于<strong>较高规格的居住形式</strong>。  </p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-d00d43b090dcdb420071cf7fde1e8b72_b.png" alt=""></figure>

<p><em>狮子林平面图</em></p>
<p>红框范围较规整部分为狮子林<strong>住宅区，几进院落，近乎对称的布局，是中国古典哲学精神（孔孟之道）在居住方面的体现</strong>。</p>
<p><strong>宅子是规矩的，是身体居住的空间</strong>。</p>
<p>相应地，<strong>古典家具也沿袭了这种“端着”的姿态</strong>。比如官帽椅，不同于现代的沙发或者圈椅，需要正襟危坐。<strong>礼制，是这样从身到心的恭敬</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-51c613b5a26620f002ba72b25f3ff948_b.png" alt=""></figure>

<p><em><strong>古典家具也沿袭了这种“端着”的姿态</strong>。需要正襟危坐。</em></p>
<p><em><strong>礼制，是这样从身到心的恭敬</strong>。</em></p>
<p><strong>园林布局要自由许多，随景就境</strong>。</p>
<p>建筑意味上的消极空间，因园林介入而趣味横生。比如半亭。原是为了解决边界的局促空间，演化成为古典园林建筑中的特有形式，流传至今。</p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-ddd5a17d4e5cc84dae5ec4d9a9ac4954_b.png" alt=""></figure>

<p><em>半亭。原是为了解决边界的局促空间。</em></p>
<p><em>演化成为古典园林建筑中的特有形式，流传至今。</em></p>
<p><strong>园林，是精神意味的居住象征</strong>。它是乌托邦式的。既体现趣味，又彰显思想。是其主人生活方式和生活态度的载体。</p>
<p>说园，不可忽视的是围墙。<strong>无墙不成“園”</strong>。“園”字本身是四面围合的结构，形象地表现园子的空间界限。</p>
<p>园墙是高明的，一方面白墙高耸，构成关起门来的精致。一方面墙上开窗，透出与现世的亲近与交融。<strong>墙外的滚滚红尘与墙内的寂寂仙境，似隔非隔，出世而入世</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-dd0ae4d94b6570f8c58dad8aa172e1d0_b.png" alt=""></figure>

<p><em>园墙是高明的。白墙高耸，构成关起门来的精致。</em></p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-0c1b4fa113f4a843a28242f39c629188_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-8a6bb52a3618aa560002ec8debd8e9fc_b.png" alt=""></figure>

<p><em>墙上开窗，透出与现世的亲近与交融。</em></p>
<p><strong>之间：</strong></p>
<p><strong>东方居住格局，决定了宅园边界处理的重要性。</strong>住宅是现世，身体居住的场所。园林是境界，精神居住。境界转换，在宅园之间。<strong>“之间”，亦是破解园林的重要密码。</strong></p>
<p>清晨的狮子林是沉寂的，似醒非醒。</p>
<p>从宅到园，几重院落。沿院落边廊前行，几折空间，光线昏暗。恰恰在将要失去耐性时，突然一个转角，一处门洞，透出花木扶疏，石笋参次。</p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-1b6961229019072524e866f77d974762_b.png" alt=""></figure>

<p><em>宅园之间，几折空间，光线昏暗。</em></p>
<p><strong>苏园多门洞、漏窗，空间得以延伸、渗透。</strong>影影绰绰，一种无声的诱惑。</p>
<p>点睛是门洞匾额，上书“<strong>入胜</strong>”。<strong>一个空间的到达和一种境界的交会</strong>。遐想。以及洞开的景致，吸引着游人进入。</p>
<p>门洞一边，是仙境。另一边，则连接着宅间日常。在仙境与现世之间，亦设有一处小天井。乱石丛竹。方寸间境界转换。</p>
<p>素以为绚。</p>
<p>园林，是基于想象的空间处理……  </p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-772e43cc35fe027b76791b72137c5f77_b.jpg" alt=""></figure>

<p><em>“入胜”是提醒，由人间步入仙境。</em></p>
<p><em>一个空间的到达和一种境界的交会。</em></p>
<p><em>遐想。以及洞开的景致，吸引着游人进入。</em></p>
<p><strong>意境：古典园林中，意境比景致更重要。</strong></p>
<p>意境，在可说与不可说间……是漫步园中某一瞬间的参悟。是光影留驻。风花雪月渐次呈现。</p>
<p>题匾，是园中一个重要元素。<strong>点题破题。意境表达。</strong>犹如一条线索的线头，循它问去，看去，多少回忆就一一复活。现场诸人往往都被打动。</p>
<p>到达。</p>
<p>破境。</p>
<p>入口处两门上方砖额，分别题为“<strong>右通</strong>”，“<strong>左达</strong>”。意为右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。神似戏台上“<strong>出将</strong>”，“<strong>入相</strong>”门。借用“将”“相”，有盼成大器的意思。出则将军，入则丞相。<strong>旧时堂皇。一种穿越的错觉</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-7ec017445878be5e821c3dc4d61ed9e5_b.png" alt=""></figure>

<p><em>“<strong>右通</strong>”、“<strong>左达</strong>”门</em></p>
<p>从住宅到园林，<strong>“入胜”匾额，是提示，也是点醒</strong>。胜即殊胜。是林泉高致，在山水中漫游与生活的诗意方式。</p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-606996339808e4906b73e75c88564e06_b.png" alt=""></figure>

<p><em>从住宅到园林，<strong>“入胜”匾额，是提示，也是点醒</strong>。</em></p>
<p>由“<strong>入胜</strong>”而“<strong>通幽</strong>”，迈过洞门，乱石丛竹如画卷依次展开。</p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-ab03bc4939130417e709fdd943896c71_b.png" alt=""></figure>

<p><strong><em>迈过洞门，先“入胜”而“通幽”。渐入佳境。</em></strong></p>
<p>经燕誉堂往小方厅，两侧游廊或设门洞，或设漏窗。<strong>“赏胜”，“读画”</strong>。结合园中景致。一种特别的视觉经验。</p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-0c82e74ebf962e589f5860769ed8256f_b.jpg" alt=""></figure>

<p><em>两侧游廊或设门洞，或设漏窗。</em></p>
<p><em><strong>“赏胜”，“读画”</strong>。结合园中景致。一种特别的视觉经验。</em></p>
<p>出九狮峰小院，左转，往前几步，又一门洞。“<strong>探幽</strong>”。景致洞开，湖石相互映衬。点到即止的九狮峰。云深不知处的假山石组。它最终引导人们，走向无数的可能性。</p>
<p><strong>探幽</strong>，<strong>亦是探寻园林细微之美</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-b3349cedabc8ba885c6b0de129c21b97_b.png" alt=""></figure>

<p><em><strong>探幽</strong>，是两侧湖石的对照呼应。</em></p>
<p><em>狮子林假山，适合游观。</em></p>
<p><em>九条山路，二十一个洞口。迷失，云深不知处。园林的趣味正是在此。</em></p>
<p><em>探幽，亦是探寻园中细微之美。</em></p>
<p>园林是自由的，以院墙、花木相隔，如同若干“须弥世界”。人们在每个既相似又不同的世界里，饮茶、清谈、沉思。它们既有清晰的界限，又彼此照应。</p>
<p>题匾，串起整个“须弥世界”。</p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-fd1c3ce75140fc3c7871e588aa69e5cd_b.jpg" alt=""></figure>

<p><em>题匾，串起整个“须弥世界”。</em></p>
<p><em>游观的线索与提示。</em></p>
<p><strong>吸引。了然。回顾。那些不可言说的感动，我们称之意境。</strong></p>
<p><strong>假山别解：</strong></p>
<p>狮子林的基因是石头。</p>
<p>传统文人将石头比作“云根”，认为云“触石而出”，故称石头为“云根”。而在江南名石的命名中，往往也与“云”有关，冠云峰、瑞云峰、岫云峰……</p>
<p><strong>文人所倾慕的石介于云和石之间，虽为石作却有云势</strong>。杭州的绉云峰，其势宛若从石中升腾而上的云。正是这种<strong>出石入云的姿态</strong>使得石与云可以得兼。</p>
<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-5d1ceebcd32bfda4ba293d713127bbc9_b.png" alt=""></figure>

<p><em>杭州绉云峰。<strong>出石入云的势态。</strong></em></p>
<p>狮子林假山亦如是。<strong>叠石如浓云裹挟</strong>。间以青松翠柏，悬葛垂萝，恍若仙乡幻境。故而假山簇拥的一室，亦以“卧云”命名。</p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-5fa129bbe835efa368af31ec2f2d479c_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic2.zhimg.com/v2-1d8cd201b2e2e002471256e23acb2155_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-eea54470a790e030697e9947c82a3270_b.png" alt=""></figure>

<p><em>浓云裹挟的卧云室。</em></p>
<p><em>“卧云”取意元好问诗“何时卧云身，因节遂疏懒”。</em></p>
<p>自“探幽”门出，过了石桥，抵达仙境。</p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-34b8b6aadbe89aebfa8e5f126a46b99b_b.png" alt=""></figure>

<p><em>过石桥，抵达仙境。</em></p>
<p>在云端。</p>
<p>整座山体分上、中、下三层，共九条山路、二十一个洞口。<strong>游观，亦现禅机</strong>。</p>
<p>先生提议，园友各择一方向，去往卧云室。看谁先到达。</p>
<p>园友大多依习惯右拐（西行），经几处石洞，忽而便到了峰顶，忽而又见壑谷……迷失。<strong>对面石势阻，回头路忽通。同游偶分散，音闻人不逢</strong>。身体配合出仰止、抬望、观峦等具有山水意味的程序化动作。恍惚间不知是在云里，或是山间。</p>
<p>反其道左转（东行），却是最先抵达的。</p>
<p>索性弃了好胜心，漫步云中，感受景致。南面，光影最为丰富。北面临水，俯瞰诸景……洞室。险峰。似在眼前，忽而又转于身后……<strong>行路，同处世</strong>。既要坚持，又不执著眼前。摈弃功利心，享受当下，亦在不知不觉间抵达胜境。</p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-70f1cadbe553a2be1d701555fff248ca_b.jpg" alt=""></figure>

<p><em>狮子林，洞室与险峰。</em></p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-08363a19bf4f00a6115e34d7f0b9087a_b.png" alt=""></figure>

<p><em>枯木奇峰。苍劲的残缺之美。</em></p>
<p>观山。亦可将其视作湖石博物馆，曾经散落民间的“花石纲”，以这种形式展现。<strong>可远观，可攀爬，可把玩</strong>。<strong>有别于传统博物馆参观经验</strong>。数座奇峰，狮子，含晖，吐月。亦有立玉、昂霄峰……掩映花木间。五峰，抑或十二峰？<strong>需行走其中，细细寻觅。</strong>久而不得。却在隔山回望间，乍现。<strong>有忐忑，有期待，有欣喜。</strong>是<strong>观山的独特经验</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-1a00f2fb80b9d5691b22980bbc82e7e0_b.png" alt=""></figure>

<p><em>观山。奇石名峰，<strong>可远观，可攀爬，可把玩</strong>。</em></p>
<p><em><strong>有别于传统博物馆参观经验</strong>。</em></p>
<p><strong>云墙，是苏园的重要元素</strong>。有别于粉墙的规则，<strong>云墙墙头</strong>呈弧曲形，无论从哪个角度看，都柔和婉曲，<strong>似云浮动，故而得名</strong>。</p>
<p>除分隔空间外，云墙本身<strong>造型别致，具有良好的景观价值</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-59f6aff3ef514b130135297597af599f_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-975fb538f7c3141493b22aa8fdc78618_b.png" alt=""></figure>

<p><em>粉墙。</em></p>
<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-ae518344ef5ddcbe06f2560d63879553_b.png" alt=""></figure>

<p><em>云墙。</em></p>
<p>狮子林云墙，依山而建。故而墙头顺应山势，逶迤起伏：<strong>湖石如浓云，云墙为云浪。有风吹云卷的动态之美。</strong></p>
<p>园林中常见这样的<strong>通感设计：以静态表现动态之美</strong>。云墙。折桥。以及网师园游廊。俱以表现风势。如<strong>马远画水，实则画气象</strong>。</p>
<p>云墙衬着几峰湖石，如云浪翻涌，匠心独到。云卷云舒，<strong>强化了假山石组仙与脱俗的意境</strong>。而<strong>古典园林的诗情画意，亦在景致、意境，以及通感间</strong>。</p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-11b7da7b9caf538b6750e53d0846d88a_b.png" alt=""></figure>

<figure><img src="https://pic4.zhimg.com/v2-22c9fbce021a0241fa061f9029007f73_b.png" alt=""></figure>

<p><em>湖石如浓云，云墙如云浪。</em></p>
<p><em>风吹云卷。以静态表现动态之美。</em></p>
<p><strong>传统园林有包容错误的弹性</strong>。恰似中国画，落笔之后，不可控制的<strong>机变</strong>。</p>
<p>假山石组经历年久坍塌与重修的过程。不同于现今复原重建老宅的严谨做法，将每一构件编号，绘图，再根据图纸一一对应重装。当时条件不允许，故而重修时<strong>不求形似，但求神似。尊重错误。并且顺势而为</strong>（山势）。</p>
<p>齐白石论画时曾说过“太似则媚俗，不似则欺世”。<strong>狮子林假山的魅力，也正在这似与不似间。</strong></p>
<figure><img src="https://pic1.zhimg.com/v2-a24f0e78cef66ea3c4cf8744b044d434_b.jpg" alt=""></figure>

<p><em>狮子林假山旧照。</em></p>
<p><em>对照。神似，而非形似。顺势而为。</em></p>
<figure><img src="https://pic3.zhimg.com/v2-8c0d55882b37ccc432cfd4ee445c7632_b.png" alt=""></figure>

<p><em>狮子林石峰。7月实景。</em></p>
<p>重游，如同拜会多年未见的老友。记忆似是而非，想象与错觉……随着进入，一个美好而微差的空间呈现。曾经的错过与忽略。</p>
<p>对照，是这些年的偏见与执念。</p>
<p>且留一分遗憾，日后细细品读。</p>
<p>来源：知乎 <a href="http://www.zhihu.com" target="_blank" rel="noopener">www.zhihu.com</a></p>
<p>作者：<a href="http://www.zhihu.com/people/yao-mu-yan-2?utm_campaign=rss&amp;utm_medium=rss&amp;utm_source=rss&amp;utm_content=author" target="_blank" rel="noopener">窈慕颜</a></p>
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